В «отдаче» самому себе: и само действие, и работа, и награда – все в одном направлении, в одной линии. Потому это называется прямым светом, и нам все тут понятно: и начало, и конец, и достижение этой конечной цели – все устремлено в одном направлении, ко мне.

Если же я хочу, чтобы отдача Творцу была моим наслаждением, то тут возникает проблема противоположности намерения и результата, ведь мне необходимо исправление намерения, которое против моего желания!
Отдача Творцу должна обернуться для меня получением наслаждения! И я обязан наслаждаться, ведь таков замысел творения – только наслаждаться надо от отдачи. А это мне совершенно противоположно!

Цель творения – наслаждение, а исправление творения – отдача. Но два этих условия противоречат друг другу. В этом главное препятствие и трудность нашего восприятия, которое всегда преграждает нам путь и лишает нас возможности реализовать задуманное.

Ведь с одной стороны, мы должны приложить большие усилия и проделать огромную работу, а с другой стороны, ее результат зависит не от нас – а дается свыше. А мы своей работой только раскрываем в себе желание, добываем не саму цель – а кли («сосуд»), которое может ее вместить.
Поэтому соединятся две эти противоположности: отдача Творцу и наслаждение от этого – только за счет слияния с Ним.

А к этому слиянию может привести нас только высший свет, изменяющий нашу природу. Из состояния, в котором «сердце» (все желания к этому миру) властвует над человеком, и поэтому в терминах каббалы он называется “грешником”, мы должны перейти в состояние, где в нас властвует «человек» над своим сердцем, и потому называется “праведником”.
Из урока проф. Михаэля Лайтмана от 31.08.10.

Что есть в Аба ве Има мира Нэкудим, отчего они становятся “головой” мира Некудим относительно тела - ЗОН (Зеир Анпина и Нуквы)?

- В них есть свечение из высшего парцуфа, Кетера, и этот свет – защита от эгоистических желаний, свет Хасадим , оберегающий их от желания получить наслаждение.
Даже если это желание вдруг возникнет, свет отдачи защитит их от эгоистического получения. И потому Аба ве Има могут быть головой, главой.

Ведь чем отличается голова от тела? В материальном мире они сделаны из разного материала: мозг и мясо.
Но чем отличаются духовные голова и тело (Рош и Гуф)? Чем мысль отличается от желания? Разве желание – это не единственное, что было создано Творцом ?
Принцип головы – это такой отрыв от желания насладиться, который позволяет выполнить действие выше него.
Именно поэтому желания, духовные сосуды (келим) становятся “головой”, получая подсветку от Хасадим, света отдачи, который позволяет им отключиться от заключенного в них желания и делать расчет поверх него, как будто глядя со стороны, объективно, как независимый наблюдатель.
Там, где может быть принято объективное решение – эта часть и называется головой. И в этом отличие человека от животного и вообще от всей природы (неживой, растительной, животной).
В духовном все различия заключены в принципиальной сути, а не в самом материале, как свойственно нашему миру.
из блога профессора М. Лайтмана

Провел его по теме “Намерение”.
Это такая духовная сила, переворачивающая действие втягивания в себя наслаждений - на действие по «отдаче». Чем нам может быть полезна эта сила?
Она поможет нам, наконец, начать наслаждаться по полной программе – стать по-настоящему счастливыми =))

Сейчас весь наш мир существует и «кайфует» за счет всего лишь искорки света («нэр-дакик» называется). Одна единственная искорка от высшего света наполняет нас жизненными силами (нас и весь мир - и растительный и животный и неживой) и кроме этого создает нам ощущение, что мы можем быть счастливы от чего-то в этом мире…

“Нэр-дакик” – это всего лишь тень от подлинного наслаждения. Эта искорка света - все равно что заниматься сексом с потрясающей красоты… тенью женщины на белом полотне. Да еще и постоянно надеяться, что когда-нибудь она сможет родить тебе ребенка…)))
Невозможно? Вот так и быть счастливым в нашем мире невозможно – нет здесь света, ну совсем нет.

Так могу ли я стать счастливым? Конечно!
Для этого ведь и рожден – быть счастливым. Что для этого нужно? Изменить намерение – с «ради себя» на «ради других»))) Тогда эта сила нового намерения поднимет нас над нынешними желаниями в высший мир и… там мне раскроются невиданные наслаждения подлинного света.
Вот этого я вам и желаю, друзья мои – стать по-настоящему счастливыми.
Вы заслужили это… :))

Как-то уж так вышло, что я весь день сегодня девушек наслаждаю в журнале. Так что я уж посвящу красавицам день до конца. Надеюсь, мужики в обиде не будут.

Кстати, мужики! Вот подумайте, почему так в мире устроено (про исключения опять не говорю, специально опускаю), что мужчина дарит женщине подарки, ухаживает, за все платит на свиданиях, открывает двери авто, предлагает выйти замуж, содержит ее и семью… И все это по собственной воле.

Короче говоря, мужчина всегда (почти-почти) берет на себя ответственность. А вот женщина с легкостью, с убежденностью, что так и должно быть, все это принимает.
А когда женой становится, так еще и хорошенько подталкивает мужика к еще большим победам.
Почему именно так устроено?

Потому что (я уже говорил об этом) Мужчина по корню своему – намерение (будущее, конечно), а женщина по своему высшему корню - желание. Так вот, то как желание будет наполнено, зависит от намерения. Само желание себя наполнять не может.

Именно намерение определяет форму: либо эгоистически, либо в отдаче. От желания зависит только согласиться или нет.
Причем с эгоистической формой желанию невозможно не согласиться – нет тут у нее свободы выбора.
С отдачей как раз наоборот, только по своей воле женщина выбирает - быть ей в подобии Творцу или нет.

Но, если уж женщина выберет, то… держись мужики. Она вам спуску не даст. И таки загонит вас в счастливое будущее.
Ибо она – желание, и без намерения (мужика то есть) насладиться не сможет.
А мы, мужчины, созданы исключительно для того, чтобы помочь желанию (женщине) насладиться…

А с другой стороны, намерение не бывает само по себе, а только если на желание. Вот и получается, что мужчины без женщины как бы и нет. (В духовном).
И, вы, женщины существуете исключительно для того, чтобы помочь нам мужчинам достичь правильного намерения.
Нас без вас - нет, а вы без нас не насладитесь.

Вот так все Он задумал.
Вы нам – продвижение. Мы вам – наслаждение. Справедливо?

Ну что ж, я обещал о Песахе поговорить. Выполняю.
Заранее прошу прощения у людей религиозных – все, что расскажу далее, не совпадет с их представлениями о священной книге - Библии.

Для начала совместим наши понятия о терминах:
Тора (Ветхий Завет) – написана каббалистом Моше (в греч. переводе он стал – Моисей). Следовательно, там запись его каббалистических постижений. Так и есть.
Вся информация Торы – это инструкция (ораа) света (ор), а вместе - Тора. Т.е. инструкция тем, кто будет проходить те же состояния, что и Моше. Итак Тора – это инструкция каббалистам.

Все имена персонажей в Торе – это будущие ступени каббалиста.
А истории, происходящие с персонажем – это состояния, которые будет проходить каббалист на этих ступенях.
Египет – это эгоизм, то есть зло. Противоположность свойству Творца – «отдача», «Добро», «Милосердие», «Любовь».
Фараон – самая сильная часть эгоизма, прямая противоположность Творцу. Высшая сила в клипе (нечистые силы).
Египтяне – эгоистические желания в человеке. Так называемые желания АХА”Па в Душе.
Евреи – отдающие желания в человеке. Желания Г”Э в Душе.
Точка в сердце – зародыш духовной Души в человеке. До последнего этапа в кругооборотах Души в нашем мире – «спит».
Песах – это праздник выхода евреев из Египта. То есть побег из эгоизма человека в желания, направленные на раскрытие и слияние с Творцом.
Выход в высшие миры.

Но прежде чем человек (каббалист) поднимется до такого высокого для нашего мира уровня, как побег из Египта (Песах), должен он пройти массу (действительно много) состояний уподобления себя Творцу, а не клипе – Фараону.
Поэтому в Торе так много различных имен, начиная с Адама (первого человека с «точкой в сердце» в нашем мире) и до Моше (Моисей). Включая всякие «и родил Адам сына – Сиф, Сиф родил Еноса…» и т.д.

Так вот, прежде чем родится в человеке «Моше», необходимо пройти ступень «Иосиф». Помните?
История о том, как родные братья «продали» его в Египет, о том, как он попал там в рабство, потом в тюрьму, потом он расшифровал Фараону сон о семи сытых и семи голодных коровах, потом стал первым министром царя, потом к нему пришли братья его на поклон (от голода бежали) и не узнали в нем брата. Потом и отец его пришел в сытый Египет, потом… А уж потом появляется персонаж Моше.

Итак, для начала «расшифруем» немного историю об Иосифе.
Братья – желания «евреи» в человеке, что не смогли сопротивляться раскрывшимся им новым наслаждениям эгоизма и потому предавшим (продали) брата своего (точку в сердце) в Египет. То есть падает человек в глубокие желания и не в состоянии им пока сопротивляться.
Иосиф – «точка в сердце» человека, точнее определенная ступень ее развития. До того она звалась Адам, Ноах (Ной), Авраам и т.д.
Так вот Иосиф в рабстве Египта – это значит, что человек и в своей высшей части «упал», не смог сопротивляться огромным наслаждениям (огромных для его нынешней ступени, а не вообще). То есть стал рабом желаний.
Но… Он стал рабом и уже точно это в себе проанализировал. Он теперь определенно знает “кто он и что он”. Только пока победить не может. Это уже очень высокая ступень развития человека.

Сон о коровах – это предсказание о 7 годах сытых (для Египта – то есть человеку будет «сладко» продвигаться, его эгоизм будет очень даже «за» его продвижение). А семь «голодных» лет - это когда эгоизм будет категорически против исправления и уподобления человека Творцу. Ибо уже поймет, что для него это смерть!
Братья приходят в Египет за едой – значит «евреи» в человеке никак не могут получить те наслаждения, что были им обещаны клипой. И желания ищут возможность насладиться. Но не могут. Потому и бегут в поисках счастья в Египет.
Им помогает Иосиф. Он уже первый министр Фараона, который находится в замечательном состоянии, когда человек полностью подчинил свои эгоистические желания («Египет») в себе, своей «точке в сердце». Он реально управляет полностью собой. Все в нем под контролем ему. Пока, на ступени “Иосиф”.

Ну вот такая история, если вкратце. А уж о Моше (Моисее) в другой раз.
Ну а пока я вам искренне желаю побыстрее добраться до ступени «Иосиф – первый министр». Ну очень клеевые состояния:)))

Сегодня ночью я вылетаю в Израиль к своим товарищам и Учителю.
Если смогу – завтра продолжу, если нет – сразу же при случае))

Петр Бормор «Игры демиургов»…

-Я уже умер? - спросил человек.
-Угу,- кивнул демиург Шамбамбукли, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги.- Умер. Безусловно.
Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.
-И что теперь?
Демиург бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.
-Теперь тебе туда,- он не глядя указал пальцем на неприметную дверь.- Или туда,- его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.
-А что там?- поинтересовался человек.
-Ад,- ответил Шамбамбукли.- Или рай. По обстоятельствам.
Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.
-А-а… а мне в какую?
-А ты сам не знаешь?- демиург слегка приподнял бровь.
-Ну-у,- замялся человек.- Мало ли. Куда там мне положено, по моим деяниям…
-Хм!- Шамбамбукли заложил книгу пальцем и наконец-то посмотрел прямо на человека.- По деяниям, значит?
-Ну да, а как же ещё?
-Ну хорошо, хорошо,- Шамбамбукли раскрыл книгу поближе к началу и стал читать вслух.- Тут написано, что в возрасте двенадцати лет ты перевёл старушку через дорогу. Было такое?
-Было,- кивнул человек.
-Это добрый поступок или дурной?
-Добрый, конечно!
-Сейчас посмотрим…- Шамбамбукли перевернул страницу,- через пять минут эту старушку на другой улице переехал трамвай. Если бы ты не помог ей, они бы разминулись, и старушка жила бы еще лет десять. Ну, как?
Человек ошарашенно заморгал.
-Или вот,- Шамбамбукли раскрыл книгу в другом месте.- В возрасте двадцати трёх лет ты с группой товарищей участвовал в зверском избиении другой группы товарищей.
-Они первые полезли!- вскинул голову человек.
-У меня здесь написано иначе,- возразил демиург.- И, кстати, состояние алкогольного опьянения не является смягчающим фактором. В общем, ты ни за что ни про что сломал семнадцатилетнему подростку два пальца и нос. Это хорошо или плохо?
Человек промолчал.
-После этого парень уже не мог играть на скрипке, а ведь подавал большие надежды. Ты ему загубил карьеру.
-Я нечаянно,- пробубнил человек.
-Само собой,- кивнул Шамбамбукли.- К слову сказать, мальчик с детства ненавидел эту скрипку. После вашей встречи он решил заняться боксом, чтобы уметь постоять за себя, и со временем стал чемпионом мира. Продолжим?
Шамбамбукли перевернул еще несколько страниц.
-Изнасилование - хорошо или плохо?
-Но я же…
-Этот ребёнок стал замечательным врачом и спас сотни жизней. Хорошо или плохо?
-Ну, наверное…
-Среди этих жизней была и принадлежащая маньяку-убийце. Плохо или хорошо?
-Но ведь…
-А маньяк-убийца вскоре зарежет беременную женщину, которая могла бы стать матерью великого учёного! Хорошо? Плохо?
-Но…
-Этот великий учёный, если бы ему дали родиться, должен был изобрести бомбу, способную выжечь половину континента. Плохо? Или хорошо?
-Но я же не мог всего этого знать!- выкрикнул человек.
-Само собой,- согласился демиург.- Или вот, например, на странице 246 - ты наступил на бабочку!
-А из этого-то что вышло?!

Демиург молча развернул книгу к человеку и показал пальцем. Человек прочел, и волосы зашевелились у него на голове.
-Какой кошмар,- прошептал он.
-Но если бы ты её не раздавил, случилось бы вот это,- Шамбамбукли показал пальцем на другой абзац. Человек глянул и судорожно сглотнул.
-Выходит… я спас мир?
-Да, четыре раза,- подтвердил Шамбамбукли.- Раздавив бабочку, толкнув старичка, предав товарища и украв у бабушки кошелёк. Каждый раз мир находился на грани катастрофы, но твоими стараниями выкарабкался.
-А-а…- человек на секунду замялся.- А вот на грань этой самой катастрофы… его тоже я?..
-Ты, ты, не сомневайся. Дважды. Когда накормил бездомного котёнка и когда спас утопающего.
У человека подкосились колени и он сел на пол.
-Ничего не понимаю,- всхлипнул он.- Всё, что я совершил в своей жизни… чем я гордился и чего стыдился… всё наоборот, наизнанку, всё не то, чем кажется!
-Вот поэтому было бы совершенно неправильно судить тебя по делам твоим,- наставительно произнёс Шамбамбукли.- Разве что по намерениям… но тут уж ты сам себе судья.
Он захлопнул книжку и поставил её в шкаф, среди других таких же книг.
-В общем, когда решишь, куда тебе, отправляйся в выбранную дверь. А у меня еще дел по горло.
Человек поднял заплаканное лицо.
-Но я же не знаю, за какой из них ад, а за какой рай.
-А это зависит от того, что ты выберешь,- ответил Шамбамбукли.

Во мне живут два человека. Если я не анализирую себя, то и не знаю об этом. Но… Все равно когда-нибудь наступает день, когда я “взрослею” и тогда, хотел я того или нет, наступает час решения.
Вот с этой минуты ты вступаешь на Путь “трех линий”. И всегда должен выбрать (создать) среднюю линию… Это работа, большая и сложная работа. Но ты можешь ее выполнить. Все в мироздании готово к тому, чтобы ты смог))

Очень кратко и просто о двух линиях в тебе (третью ты создаешь сам) :))

Два человека во мне

Зоар. Глава “Микец”. п. 161. “И взял он их под стражу на три дня”. Эти три дня соответствуют трем дням Шхема, как сказано: “И было на третий день, когда они были больны”.
“Третий день – это всегда боль, самый тяжелый день в исправлении, потому что в этот день происходит взаимное включение правой и левой линий. Это и не правая линия, как первый день, когда нам нужно вооружиться силой отдачи. И не левая линия, день второй, когда нужно проверить, какую ее часть можно присоединить к желанию отдачи. Третий день – это взаимовключение одного свойства в другое, среднее, новое.
Взаимовключение существует только в духовном, в нашем мире его не бывает. В нашем мире есть только соединение, когда один объединяется с другим, и один вкладывает, например, свой разум, а другой – чувство. И тогда они соединяются и восполняют друг друга. Потому что в нашем мире все имеет одно свойство – получать. И включение происходит только внутри этого одного свойства, в его различных аспектах, формах.
Духовное взаимовключение осуществляется силой, приходящей от Творца. И хотя наши свойства включаются одно в другое, но это реализуется вне нас, наверху, ведь это невозможно сделать на нашем уровне.
Я не могу взять два свойства и соединить их здесь, перед собой на столе в одной тарелке. Мне нужно поднять их наверх, к их источнику, туда, где они соединяются в одно целое в Творце – и там я буду работать над их взаимным включением.

Мое желание включить эти свойства находится здесь, в моей плоскости, в этом мире. Но для того чтобы создать их взаимовключение, я должен поднять их к корню – к Кетеру данной ступени и связаться с тем местом, где они существуют как единое целое.
Взаимовключение, о котором говорится в духовном, означает, что возникает нечто совершенно новое, третье, которое хотя и состоит в своей основе из первых двух, но является совершенно новым явлением, прежде не существовавшим вообще.
Это нечто называется Душа, или Человек, или Адам”.
д-р М.Лайтман

Я существую уже сейчас в высшем мире. Уже существую, но… не ощущаю это.
Почему?
Потому что сейчас я ощущаю желание наслаждаться ради и во имя себя (своих близких, друзей, любимых… т.е. все равно себя). Мной управляет намерение “ради себя” - я в нем рожден.
Но как только я меняю намерение (даже не меняю, а пытаюсь его изменить), сразу же начинаю ощущать новую реальность. Высший мир. Высший мир и есть моя реальность. Моя подлинная Родина.

Ну вот, крошечный отрывочек из урока на эту тему.

Ввалился мой сосед Федор и прям с порога заорал:
- Блин, обидно, что невозможно в нашем мире быть счастливым. Не на мгновение, не на час или день, а постоянно… Ну почему невозможно быть счастливым, быть любимым, любящим, ну почему???

- Понимаешь, Федор, - начал я его успокаивать:
Проблема в том, что наши желания как бы бездонны. Как «Черная дыра»…
То есть, как только кли (энергетический сосуд – желание) получает внутрь себя наполнение (свет – энергия счастья), то немедленно увеличивается. Только что было счастливо – и бац, уже недовольно, хочется большего…
Такова природа эгоизма (энергия получения).
Выходит, что мы запрограммированы на страдания? Да.
Но… есть варианты)))

Еще в Замысле Создатель задумал систему изменения природы эгоизма на свою Природу – отдачу. Как? Через некую силу – намерение!
Эта сила – намерение – выстраивает НАД нашим природным сосудом получения новый сосуд (кли).
И уже это новое кли абсолютно иное, нежели то, которое нам дали по рождению, – новое подобно Творцу. И потому любое наполнение в нем остается наВечно!
Черная дыра закупорена!

Но выбираем, как обычно – мы сами.
Хотим – изменяем себя, хотим – страдаем;)

Смотрим клевую короткометражку (уже когда-то ставил, но вот решил повторить)

The Black Hole

Выбор реально за нами - выбирай…