Поза не очень удобная, но …. что поделаешь?

Вопрос из зала: Мой друг - законченный азартный игрок. Иногда он попадает в ситуации, когда у него нет и куска хлеба. Я чувствую, что он может подвергнуть риску все, что у него есть.
Есть ли в каббале спасение от этой зависимости?

По правде говоря, человек по своей природе очень тянется к игре, как таковой. Игра нисходит с очень высокой духовной ступени. Нас тянет играть от отсутствия связи с судьбой, связи с Божественным. Мы в игре ищем себя.

Это вещь чувственная: я хочу связаться с Творцом, хочу познать Его, узнать свою судьбу, свое будущее, свою жизнь, свой путь. Я хочу знать, что находится внутри Природы, программа которой заложена во мне. Поэтому, обращаясь к азартным играм, я как бы превращаюсь в научного исследователя, желаю найти формулу того, как человек, природа и весь процесс развития подчинены надзору Творца.

Я вполне понимаю этих зависимых от игры людей, чувствую их, но сам никогда не играл, меня никогда к этому не тянуло. А вот у моей жены есть такая склонность. Как я уже сказал, это следует из поиска силы судьбы, управляющей мной. Но если человеку предоставить возможность познакомиться с этой силой, то он почувствует удовлетворение.

Я бы сказал так, что все игры, азарт, наркотики, безнадежность, террор и беспорядки - все это происходит из-за отсутствия связи с силами судьбы. Когда ищут связь и не находят ее, то из-за этого входят в такие сложные состояния.

Ведущий: Возможно, у этого игрока нет связи с тысячью долларов

Нет, ему по сути безразлична тысяча долларов. Он безразличен к деньгам – так только кажется. Он легко проигрывает и с радостью выигрывает - не ради прибыли или убытка, а для того, чтобы найти внутри себя мельчайшую точку связи с Высшим, с судьбой, действующей в этот момент (хотя ему безусловно, кажется иначе, ведь он еще не видит действующие в нем и вокруг него силы).

Это духовное явление, как и сама игра. В науке каббала мы изучаем, что игрой называется действие, с помощью которого человек поднимается со ступени на ступень, как играющие дети. Откуда они знают, что у них получится в любом действии? Разве ученый, проводящий опыт, не рискует? Мы поступаем так во многих вещах. Если мы совершенно не хотим что-то делать, то отключаем себя от судьбы, от Высшей силы, от всего. Но если хотим продвигаться, то обязательно рискуем - как в игре с акциями, скажем.

Ведущий: Понимая эту проблему изнутри, понимая, что человеком движет, что Вы ему посоветуете? Как избавиться от азарта?
Как написано о Торе (Торой в каббале называется высшая исправляющая сила), она «излечивает любую плоть». Пусть он обратится к каббалистическим книгам - это даст ему ощущение того же процесса риска, поиска и встречи с этой малой искрой в момент проигрыша или выигрыша, но ощущения будут намного сильнее.
Он получит наполнение в такой же форме, как и азартный игрок. Только намного богаче и качественнее…

отрывок из передачи "Спроси каббалиста" ведущий- мой товарищ М. Санилевич задавал вопросы профессору М. Лайтману

Британский бухгалтер проиграл все деньги своей компании

Двадцатитрехлетний Брайн Бенджафельд (Bryan Benjafield) сумел проиграть 1,047,550 фунтов стерлингов, не вставая со своего рабочего места в небольшой строительной фирме Charminster Ltd, сообщает британская Telegraph. Коллеги были удивлены, как долго он сидит за компютером, полагая, что у него много работы.

На самом деле Брайн занимался тем, что заключал пари и делал ставки на сайтах азартных игр. Поскольку зарплата бухгалтера в 17 тысяч фунтов стерлингов в год не позволяла ему покрывать все проигрыши, он расплачивался деньгами своей компании, израсходовав таким образом одну десятую часть ее годового оборота. Каждый день он проигрывал до 7 тысяч фунтов.

Руководство узнало о действиях своего сотрудника случайно. Таможенное и акцизное управление потребовало от компании объяснить причину неуплаты НДС. В ходе проверки выяснилось, что Брайн растратил почти все средства, предназначенные для уплаты налогов.

Уличенный в растрате, он перестал являться на работу, но вскоре сдался полиции. На суде он признал факт нелегального перевода денег со счетов своей фирмы. Вынесение приговора решено было отложить, и подсудимый был выпущен на поруки. Компания Charminster Ltd объявила о своей ликвидации, и была вынуждена уволить трех сотрудников.

По словам Сади Риццо, прокурора в королевском суде Дорчестера, подсудимый признался, что страдает игровой зависимостью, или лудоманией.

Вопрос от супружеской пары из США: Как лучше всего справляться с конфликтами в супружестве? Раскрыть все или скрывать?

Раскрыть для того, чтобы покрыть любовью.
Если мы без конца скрываем проблемы – это тоже нехорошо. Нужно до определенного уровня это выяснять. И всегда знать, когда остановиться. Просто относится так, что отныне и далее мы уже ничего не проверяем, а все что осталось, - забываем.
Мы должны понимать, что мы оба несовершенные эгоисты. Но есть одно определенное место, где есть возможность объединиться.

Нет у нас возможности быть постоянно парой голубков. Всегда в чем-то мы в согласии, а в чем-то нет. Но опять-таки, если это относится к цели, - есть у нас возможность подняться над своими эмоциями и своей “правдой”. Иначе будет как обычно - ссоры и раздоры. “Мое” всегда будет для меня важнее “его”.
Любовь должна быть целенаправленной, иначе она не выдержит. Нужно прежде всего связаться с целью, и лишь потом развить из этого постижением цели – любовь.

РАБАШ всегда говорил, что любовь это как некое домашнее животное, которое должно вырасти. Только посредством уступок, когда мы понимаем, что нужно дать этому вырасти между нами – нечто третье, имеющее право на существование само по себе. И только посредством уступок. Ради общей цели я готов поступиться чем-то и она чем-то поступается. Ведь мы оба эгоисты - не нужно это забывать…

Любовь - это когда каждый готов в чем-то уступить другому, а в чем-то еще не готов. Нужно быть реалистами. Так нужно растить Любовь. Постепенно, шаг за шагом во имя цели отдавая территорию своего эгоизма любимому партнеру.
Так мы придем к Любви…

из утреннего уока, провел проф. М. Лайтман

Вопрос: Откуда берут начало меры времени: секунды, минуты, часы, недели, месяцы?

Из астрономии, из того, как движутся Земля, Солнце и Луна друг относительно друга. А высшие корни заложены в Зэир Анпине, который поделен на шесть частей. Два раза по двенадцать парцуфим соответствуют 24-часовым суткам. Книга Зоар пишет об этом.

Человечество инстинктивно установило такую временнýю шкалу, которая соответствует духовному корню. Бааль Сулам приводит аналогичный пример: некий крестьянин в древности увидел гору и назвал ее Масличной. У этого названия есть духовный смысл, но он-то просто подумал, что на ней хорошо растут масличные деревья. Так срабатывает в человеке духовный корень.

То же касается и мер времени. Их истоки кроются во вращении Зэир Анпина и Малхут, в 24 парцуфим, в шести сфирот, каждая по десять, – что соответствует 60-ти секундам в минуте и 60-ти минутам в часе. Высшая система проецируется на наш мир в виде взаимодействия Солнца, Луны и Земли.

Отсюда же вытекает деление на месяцы и годы, а также меры, которым нет аналогов в астрономии: неделя, седьмой год, пятидесятый год и т.д. Всё проистекает из духовного мира.

Из урока на тему “Время”, 09.03.2011, провел проф. М. Лайтман

Вопрос: К нам пришел вопрос от Ольги: «Что делать с тем состоянием, когда женщина стоит перед шкафом полным одежды и говорит: «Мне нечего надеть!».
Что в этой ситуации можно ей предложить?

Сходите к ней и помогите разобрать ей шкаф.

Это корневое понятие. Так и должно быть по духовному корню.
У мужчины всегда небольшой шкаф, а у женщины в три или пять раз больше. И ей всегда будет казаться, что у нее ничего нет.
Потому что природа женщины - это природа Малхут (последняя из десяти сфирот), которая и должна украшать себя, - должна облачать на себя свет хасадим, массах (экран) и обратный свет (ор хозер).

И исходя из этого, все украшения, косметика, одежда - они всегда привлекательные. Это все исходит от высшего, духовного корня, когда Малхут нуждается в украшении для себя - облачиться, одеться в свет хасадим (свет милосердия) и только таким образом она может действовать.

Поэтому каждый раз она возвращается, как сказано «становится бедной и ничего не имеющей» (как та женщина, которая задает нам вопрос) и это естественно, потому что исходит из самой Природы…

Отрывок из беседы о женщине от 08 марта 2010г., провел профессор М.Лайтман

Сильные, мощные, железные солдаты не могут без женщины…

Сила (величина) желания женщины практически безгранична…
Если она решается на что-то, она делает со всей страстью, на всю глубину желания.
Не советую никому становиться на пути женского желания. Раздавит.
Или… зацелует :)))

Жил в местечке человек, который любил изучать каббалу (он еще не был каббалистом, пока только теорию изучал). Было у него своё дело, жена помогала ему, и всё шло как по маслу. Но однажды он разорился. И чтобы прокормить любимую жену и детей, он поехал в дальний город и стал учителем. Учил детей ивриту.

В конце года получил он заработанные деньги — сто золотых монет — и хотел послать их любимой жене, но в те времена ещё не было почты. Тот, кто хотел послать деньги из одного города в другой, должен был передать их с кем-нибудь, кто туда ехал, заплатив, конечно, за услугу.

Как раз через тот город, где знаток каббалы учил детей, проходил разносчик мелких товаров, и учитель спросил его:
— Куда держите путь?
Разносчик назвал разные города, среди которых оказался и тот, где жила семья учителя. Учитель попросил передать жене сто золотых монет. Разносчик отказался, но учитель стал его уговаривать:

— Господин хороший, моя бедная жена в страшной нужде, не может прокормить детей. Если вы возьмёте на себя труд передать эти деньги, можете дать ей из ста золотых монет, сколько сами захотите.
Жадный разносчик согласился, полагая, что сумеет провести учителя.

— Ладно, — сказал он, — только с условием: напишите жене, что я могу дать ей из этих денег, сколько сам захочу.
У бедного учителя выхода не было, и он написал жене такое письмо:
«Посылаю сто золотых монет с условием, что этот разносчик мелких товаров даст тебе из них сколько сам захочет».

Прибыв в местечко, разносчик позвал жену учителя, вручил ей письмо и сказал:
— Вот письмо от вашего мужа, а вот деньги. По нашему уговору я должен дать вам из них сколько сам захочу. Вот я и даю вам одну монету, а девяносто девять оставлю себе.
Бедная женщина просила сжалиться над ней, но у разносчика было не сердце, а камень. Он оставался глухим к её мольбе и твердил, что муж её согласился на такое условие, поэтому у него, разносчика, есть полное право дать ей столько, сколько он захочет. Так что и одну-то монету он отдаёт по доброй воле.

Жена учителя повела разносчика к известному каббалисту, который славился своим умом и проницательностью.
Внимательно выслушал рав обе стороны и стал уговаривать разносчика поступить по законам Любви и справедливости. Но тот и знать ничего не желал.

Тогда мудрый каббалист строго сказал:
— Покажи-ка письмо, — сказал он.
Он долго и внимательно читал его, потом сурово посмотрел на разносчика и спросил:
— Сколько из этих денег ты хочешь взять себе?
— Я уже сказал, — ответил жадный разносчик, — девяносто девять монет.

Мудрец встал и спокойно сказал:
— Раз так, значит, согласно уговору, ты должен их отдать этой женщине, а вот себе взять одну монету.
— Справедливость! Где справедливость? Я требую справедливости! — громко закричал разносчик.
— Верно. Здесь требуется справедливость. И чтобы соблюсти ее, необходимо выполнить уговор, — сказал раввин. — Тут чёрным по белому написано: «Дорогая жена, разносчик даст тебе из этих денег столько, сколько захочет сам».

Сколько ты хочешь? – Девяносто девять монет? Вот и отдавай их жене учителя.
И делу — конец!